Maandelijks archief: april 2026

Le revenant (de teruggekeerde).

If you like an instrument that sings, play the saxophone. At its best it’s like the human voice.
–Stan Getz

Jaren lang was ik zijn naam vergeten, tot ik hem onlangs toevallig weer eens tegenkwam: Adophe Sax, de uitvinder van de saxofoon. In zijn jeugd ontsnapte hij op miraculeuze wijze acht keer aan de dood, na een aantal ongevallen waaraan elk ander kind onmiddellijk zou zijn overleden. En op 54 -jarige leven genas hij op wonderbaarlijke wijze van kanker. Maar hij heeft ten slotte de achtenswaardige leeftijd van 80 jaar bereikt! Vandaar zijn bijnaam ‘le revenant’, hem door zijn moeder gegeven.

Saxofoon dag 6 november, de geboortedag van Alphonse Sax

En alsof dit nog niet bijzonder genoeg was heeft hij de saxofoon uitgevonden, een instrument waarzonder de moderne jazzmuziek in de huidige vorm ondenkbaar zou zijn geweest, en die ook een belangrijke invloed heeft gehad op de ontwikkeling van de klassieke muziek. U gelooft dit allemaal niet? Zie https://nl.wikipedia.org/wiki/Adolphe Sax van voor de ontwikkeling van AI.

Een dergelijk leven roept natuurlijk vragen op. Eén of twee keer ontsnappen aan de dood kan geweten worden aan toeval of het lot – maar negen keer? Het lijkt wel of er een gevecht om hem is gevoerd tussen een kwade genius (demon) en zijn beschermengel. Ooit was ik een docent statistiek aan de UvA, maar uit die tijd weet ik dat de kans dat iemand na acht dodelijke ongevallen overleeft statistisch niet te berekenen is. Het hangt af van de kans op overleven bij elk ongeval, van de tijd waarover je de kans berekent (bijvoorbeeld, hoe groot is de kans dat dit binnen 100 jaar gebeurt), en van het aantal gevallen waarover je dit berekent (hoe groot is de kans dat dit gebeurt binnen miljarden mensen. n = in dit geval enige miljarden). Allemaal onbekende variabelen.

Een dergelijke beschouwing leert ons dat we elk wonderbaarlijk gebeuren kunnen weg redeneren met behulp van rationaliteit. Maar ik voor mij kies daar niet voor en geloof er liever in er een mysterie bestaat dat wij niet kunnen begrijpen. Anders gezegd: dat wonderen niet alleen mogelijk zijn maar ook regelmatig gebeuren.

De onderstroom.

Schoonheid is niet in dingen, schoonheid is in ons.
Ralph Waldo Emerson

Het is in deze duistere tijden goed om af en toe eens stil te staan bij de onderstroom van schoonheid, moed en veerkracht die in deze wereld ook aanwezig zijn. Zo ben ik dezer dagen naar een concert geweest dat een tribute was voor Keith Jarret. Naar aanleiding daarvan heb ik zijn Köln Concert nog eens op YouTube beluisterd.

Een solo-improvisatie van ruim een uur. De langzame delen daarin zijn ontroerend mooi. De snelle delen roepen een andere emotie op. Hoe bestaat het dat iemand zo virtuoos kan spelen? Hoe kan het dat je tegelijkertijd het ritme hoort in de lage akkoorden, een tussenstem in het middenregister en daarboven de razendsnelle loopjes op het hoge niveau? Ikzelf speelde vroeger ook improvisaties (op een veel eenvoudiger niveau) maar kan me eenvoudig niet voorstellen hoe één mens op één piano dit voor elkaar kan krijgen zonder de muzikaliteit te verliezen.
In dit concert volstrekt zich een wonder. Het begint ermee dat Keith Jarret zich emotioneel verbindt met zijn instrument. Pure liefde: hij versmelt met de piano. Vervolgens versmelt de eenheid Jarrett-piano met de luisteraars in de zaal, en ontstaat er een grotere eenheid.

Zolang er dit soort kunst (muziek, schilderijen, beelden, romans enz.) in de wereld geproduceerd wordt is er nog altijd hoop voor de mensheid. Ook is het onvoorstelbaar dat deze schoonheid ooit verloren zal gaan. Als we haar in ons toelaten worden vragen naar de zin of betekenis van het leven volstrekt irrelevant.

Voor diegenen die iets meer willen lezen over de interessante achtergrond van dit concert verwijs ik naar: https://nl.wikipedia.org/wiki/The_Köln_Concert . Ook interessant: https://decorrespondent.nl/2655/ode-aan-het-geniale-gepriegel-het-koln-concert-van-keith-jarrett/c7588b52-96ee-03b9-28ab-1a6c59284c70 Het is overigens merkwaardig dat vele beroemde jazzpianisten nog hedendaags bekend zijn en veelvuldig ten gehore worden gebracht (Oscar Peterson, Thelonious Monk, Dave Brubeck en vele anderen), maar dat je over Keith Jarrett eigenlijk nooit meer iets hoort. Ik denk dat hij een van de allergrootsten was. Hij speelde overigens meestal in kleine ensembles ( met gitaar of bas, drums en sax). Dat geeft me aanleiding om in het volgende blog eens wat dieper in te gaan op de wonderen van de saxofoon.

Het grote taboe

De internationale positie van Israël is zeer zwaar beschadigd.
Een land dat begon als een symbool van herstel van een volk dat zwaar werd vervolgd,
ziet er nu uit als een land dat mensen vervolgt (en vermoordt – EvP). En dat is heel erg.
Zbigniew Brzezinski
Always remember, others may hate you, but those who hate you don’t win unless you hate them
– and then, you destroy yourself. (Richard Nixon)

Wat vinden we van een staat die:

  • de doodstraf invoert voor de helft van zijn bevolking (inclusief bezette gebieden)
  • 34 illegale nederzettingen instelt ten behoeve van de overige 50 % van zijn bevolking
  • toestaat en zelfs bevordert dat die helft terreur uitoefent over de rest
  • massaal massamoord pleegt en hele beschavingen uitroeit
  • tienduizenden onschuldige burgers ombrengt
  • waardevol erfgoed aan de lopende band vernietigt

en dat alles doet met instemming van de overgrote meerderheid (95%) van zijn kiesgerechtigde burgers.

Met een dergelijke staat drijven we handel (inclusief nog steeds wapenonderdelen), en hebben we normale relaties.

Onder invloed van het geweld en de oorlog door twee grote imperia wordt over deze staat nauwelijks een debat gevoerd, laat staan dat we tegen deze staat maatregelen treffen. Dus zijn we medeplichtig als we hiertegen onze stem niet verheffen. Voor mij persoonlijk is het een lange reis geweest vanaf mijn jeugd, waarin ik deze staat bewonderde en liefhad – overigens ook al gefundeerd op een vals beeld van de werkelijkheid, maar dat zag ik toen nog niet -, tot nu, waarin ik alleen maar pijn voel en onbegrip en af en toe een vlaag van woede, die ik moet leren te sublimeren. Misschien is het voor velen van ons te pijnlijk om het onder ogen te zien, en horen we er daarom zo weinig over.

Een kind huilt terwijl Palestijnse vrouwen discussiëren met Israëlische soldaten terwijl ze proberen over te steken van Abu Dis, Westelijke Jordaanoever, naar Oost-Jeruzalem

Wat we (niet) willen.

Er is maar één aarde voor ons beschikbaar.

Wat willen we: ruimhartige open grenzen, of het behoud van onze verzorgingsstaat? Die twee zijn moeilijk te combineren. Als we daarbij ook nog tegelijkertijd het behoud van onze industrie willen nastreven, is dat helemaal een onmogelijke opgave. Volgens Paul Schenderling zijn deze drie doelen niet tegelijkertijd te realiseren, en ik ben dat na enig logisch nadenken met hem eens. We zullen moeten kiezen tussen twee van deze drie doelen; dat zal al moeilijk genoeg zijn.

Het zal de lezers van dit blog niet verbazen, dat ik primair kies voor de eerste twee genoemde doelen. Maar ik denk dat een gratuit keuze is, als je daarmee niet nadenkt over de consequenties. Een vermindering van onze industriële capaciteit zal ongetwijfeld leiden tot een verminderde koopkracht; ook als we deze transformatie samen kunnen laten gaan met een vergroening en verduurzaming van onze industrie. Ik geloof niet dat de nieuwe ontwikkelingen van AI dat kunnen voorkomen.

Naar aanleiding van deze vraagstelling, en ook in verband met de stijgende energieprijzen en de inflatie ben ik eens nagegaan hoeveel ik bereid zou zijn in te leveren. Die vraag hangt niet alleen samen met kiezen voor bovengenoemde prioriteiten, maar is ook een morele vraag. Ik leef er comfortabel van, maar vergeleken met de armoede in de wereld – bij ons in Nederland, maar helemaal elders, waar mensen nauwelijks kunnen overleven – voelt dat ongemakkelijk. En ook heb ik eenveel te grote voetafdruk. Maar ik zie niet hoe ik op een zinvolle manier door een versobering van mijn bestedingspatroon een reële, niet alleen symbolische, bijdrage zou kunnen leveren aan het verminderen van die armoede en het behoud van de aarde.

Anders wordt het als een vermindering van mijn inkomen zou leiden tot het als samenleving prioriteit geven aan het aanpakken van de klimaat crisis, het behouden van de natuurdiversiteit, een barmhartige houding tegenover vluchtelingen, royale (en efficiënte!) ontwikkelingshulp, en een royale verzorgingsstaat voor de armsten in onze samenleving. Dat kan als de overheid het voortouw neemt en een offer van ons vraagt, waar we dan voor zouden kunnen kiezen. Ik heb een percentage van vermindering in mijn hoofd waar ik zonder meer toe bereid zou zijn; dat maak ik hier niet bekend, want de ‘proof of the pudding is in the eating.’ Het valt nog maar te bezien wat ik daadwerkelijk zonder mopperen zou kunnen en willen doen, als ik voor de keuze werd gesteld.

Solidariteit

Het is overigens wel duidelijk dat een groot deel van onze bevolking niet bereid is tot een offer, en de overheid dus niet zo’n initiatief zou nemen. Auto opgeven, geen vlees eten, niet meer vliegen? – no way. Maar dan moeten we niet zeuren over tekorten in de zorg, het onderwijs, een duur ov, een verschralende natuur, maatschappelijke ongelijkheid, en uiteindelijk een rampzalige toekomst voor onze nabestaanden, enzovoort, enzovoort.

Au. . . 😫

De afdeling Amsterdam van ‘Grootouders voor het klimaat’ organiseert iedere maand een klimaatwake (zie: https://www.klimaatwake-amsterdam.nl). Daarin komen een aantal grootouders (en anderen) bij elkaar om uiting te geven aan hun bezorgdheid over de warmtestijging, en hun vrees voor de rampzalige gevolgen hiervan voor hun nageslacht (kinderen en kleinkinderen, en hun leeftijdgenoten). Zij mediteren samen, wisselen hun gedachten uit. Een spreker houdt een korte inleiding, we zingen samen bestaande en speciaal voor deze wake geschreven liederen, en doen een ritueel. De laatste keer ging dat als volgt.

Er lagen steentjes, en daarvan kon iedereen er een uitkiezen en dat in gedachte leggen in de schoen van iemand om die bij de les te houden wat betreft de klimaatcrisis. Ikzelf legde dat in de schoen van onze minister president Jetten. Die heeft me diep teleurgesteld. Als leider van D66 sprak hij zich herhaaldelijk uit voor een ambitieus klimaatbeleid, en als minister voor het klimaat in het vierde kabinet Rutten zette hij een aantal belangrijke stappen: het klimaatplan 2023 en zijn voornemen om uit het European Energy Charter te stappen (de energietransitie ging hem te langzaam). Daarvan is er niets meer over in het regeringsbeleid van het huidige minderheidskabinet. Deze regering zal de eerder uitgesproken klimaatdoelen niet halen. Het kabinet staat formeel onder zijn leiding, maar Jetten (en ook Bontenbal) hebben zich als brave schooljongetjes geheel onderworpen aan hun strenge moeder, vicepremier Yesilgöz.

Er is vandaag de dag veel te weinig aandacht voor de globale opwarming – alle aandacht gaat naar de waan van de dag. Begrijpelijk, maar zeer betreurenswaardig. In wiens of wier schoen legt u uw steentje? Het kan een schoen van een publieke of politieke figuur zijn, maar ook van iemand uit uw omgeving. En wat dacht u van uw eigen schoen? Als u dit gedaan heeft is het interessant voer voor een gesprek met uw naasten, die u kunt aanraden ook hun steentje te leggen. Het lijkt me een mooi ritueel voor goede vrijdag. Met pasen komt dan de hoop weer terug!